Blízký východ a terorismus:

Místem, kde se také často odehrávají incidenty s útoky sebevražedných atentátníků je tzv. Blízký východ. Od vyhlášení Palestinské „Intifády“ se radikální hnutí Hamas podílí na krvavých útocích na Izraelské osady v pásmu Gazy a na břehu Jordánu, ale i na útocích ve vnitrozemí samotného Izraele. Až nedávné dokončení stahování izraelských osadníků z osad na Palestinském území poněkud zklidnilo napjatou situaci, i když stahování izraelských osadníků nebylo jednoduchým politickým krokem, kterým si Izraelský premiér Ariel Scharon vysloužil mnohou kritiku. Bylo to ale rozhodnutí pragmatika a do budoucnosti jistě rozhodnutí správné.

Velmi

časté jsou také útoky na vojenské konvoje, únosy představitelů mezinárodních organizací, státních příslušníků států, které mají na území Iráku své jednotky, pracovníků různých firem, které se podílejí na obnově Iráku, novinářů a atd. V poslední době se v Iráku, zvláště pak v souvislosti s chystanou Iráckou ústavou, množí atentáty na představitelé Irácké vlády, kterou tito teroristé neuznávají a považují ji za jakousi „loutkovou vládu USA“ a za kolaboranty.

Irák a terorismus:

Nebo vzpomeňme například. Útoky sebevražedných atentátníků na ostrově Bali, nebo nedávný bombový útok v egyptském letovisku, kdy zahynulo přes 80 nevinných lidí.
Často také slýcháme zprávy o útocích v Iráku, kde denně umírá několik desítek lidí po té, co se nějaký sebevražedný atentátník odpálí, pokudmožno na zastávce hromadné dopravy, příp. v mešitě a atd. Příčina je jasná, tito radikálové se nesmíří s přítomností Američanů, které vnímají jako okupanty jejich země.

Lidé

se také více bojí používat dopravní prostředky v městech, nakupovat v nákupních centrech a atd. Musíme zde vidět i ekonomické dopady mezinárodního terorismu, které nejsou zanedbatelné. Ještě máme totiž v všeobecném povědomí teroristické útoky z 11. září 2001 na mrakodrapy v New Yorku a na Pentagon, dále pak teroristické útoky provedené na plně obsazené vlaky v Madridu, a ve velmi čerstvém povědomí i nedávné útoky na síť hromadné dopravy v Londýně, kdy zahynulo přes 60 lidí a mnoho jich bylo těžce zraněno.

Alka – Idá

Jedná se tedy, jako tenkrát o milný výklad ideologie náboženství a o zaštiťování svých zrůdných činů pod víru v boha. Cílem mezinárodního terorismu je tedy jakási msta západnímu světu (Alka – Idá, Islámský Džihád, Mučedníci od Al – axá či palestinské radikální hnutí Hamas), ale i pomsta za obsazení území menšiny nějakou z velmocí v Evropě (IRA, ETA) a také dosti podstatným cílem, alespoň dle mého názoru je vyvolání všeobecného strachu z terorismu mezi obyvateli, vyvolat v nich pocit přítomnosti teroru, strach z cestování (letadla, vlaky a atd.), čímž také mimojiné způsobí totální pokles zisků leteckých a jiných dopravních společností.

Nepřipomíná

to náhodou něco? Ale jistě, že ano!! Tehdy také vedlo „vojsko Kristovo“ jakousi formu „Svaté války“ proti „nevěřícím psům“, vraždilo, znásilňovalo, plenilo mnohdy celá města, obětí na straně arabských obyvatel bylo na statisíce a Křižácké výpravy se tehdy odvolávali na Bibli. Logicky se tedy tato historická křivda musela někde promítnout a vrátit.. I dnes vedou Islámští radikálové tzv. Svatou válku (Džihád) proti západnímu světu a proti „nevěřícím psům“, odvolávají se přitom na svatou knihu Islámu – Korán, kde se mimojiné o žádné svaté válce nic nepraví..

Podruhé

bych zde ráda zdůraznila, že v žádném případě s mezinárodním terorismem nesouhlasím a odsuzuji jakékoliv formy fundamentalismu, ale není od věci si „posvítit“ i na příčiny, které nám nejsou vždy z médií dostatečně objektivně podávány..

Tak vezměme si například tzv. Křižácké výpravy, kdy tzv. „Vojsko Kristovo“ táhlo světem Arabů a násilně je obracela „na jedinou a pravou víru“, vraždili ženy, děti a muže jen proto, že věřili v něco jiného, než bylo v tehdejším Evropském světě územ a při těchto nesmyslných vraždách a násilnostech se odvolávali na boha..

V žádném

případě zde nechci hájit způsoby teroristů, jejich počínání odsuzuji, ale na druhou stranu je třeba se zamyslet, proč.. Prvním a asi i stěžejním důvodem, proč je nynější terorismus ze strany islámských, Irských i Baskydských či Palestinských radikálů tak rozšířen jsou křivdy minulosti a pokusy západních mocností (Např. USA) o zmocnění se jejich nerostných bohatství a pokusy o jejich „amerikanizování“.

Tehdy,

kdy Marius obsadil ŘÍM, padlo při následných proskribcích (politických vraždách) za oběť mnoho příslušníků opoziční politické strany. Marius se tehdy prohlásil spolu s Cinou konzulem, prakticky vzato využil terorismu a síly, aby se dostal k moci. Terorismus je tedy jev starý jako lidstvo samo, byl je a bohužel i bude součástí lidského života. Příčiny terorismu, aneb „Obrácená strana mince“..
Nyní se podívejme na to, proč vlastně terorismus vznikl a co je jeho cílem. Podle mého je nynější terorismus, mimo jiné, i důsledkem minulosti (Např. IRA v Irsku, ETA – Baskidsko).

Vezmněme

například Mariovu a Sullovu diktaturu, kdy se oba představitelé politických stran (Optimátů a Populárů( - Marius, Populárové, Sulla – Optimáti, pomocí svých oddaných legií, které byly věrni spíše svým velitelům, nežli republice a senátu, pokoušeli pro svou stranu uzurpovat moc, vedli kruté občanské války a ve svém „snažení“ se neštítili ani sprostých a proradných vražd svých politických odpůrců a jejich zastrašování – zcela typický znak terorismu.

Úvodem..

Terorismus je termín, který slýcháme v poslední době ze všech médií a dotýká se nás všech, aniž bychom si toho byli vždy vědomy, ovlivňuje náš každodenní život i myšlení, u některých lidí méně, u některých více. Pojďme se nyní ale zamyslet nad tím proč a z jakých příčin se s tímto jevem v posledních letech setkáváme více než v minulosti. Je třeba si ale uvědomit, že určité formy teroru a terorismu se vyskytují už např. ve starověkém ŘÍMĚ.

TERORISMUS

Pokud se někdo bude ostýchat prakticky uplatnit toto doporučení, bude to známka jeho napojení na islámské teroristy.
Spojené státy Vám děkují za účinnou spolupráci při boji s terorismem.

TERORISMUS – souhrn antihumálních metod hrubého zastrašování politických odpůrců hrozbou síly a užití různých forem násilí. Vedle individuálního terorismu existuje terorismus skupin, které koordinují svou činnost na mezinárodní úrovni (mezinárodní terorismus).

BOJ S TERORISMEM

Prezident USA žádá všechny, kteří podporují boj proti terorismu, aby se aktivně podíleli na jeho porážce. Z dosavadního šetření FBI vyplývá, že nejtěžší na celém boji je teroristy identifikovat. Vzhledem k tomu, že islámští fundamentalisté nepijí alkohol a je pro ně hříchem spatřit nahou jinou ženu než vlastní manželku, vyzývají se tímto všechny ženy, aby zítra v poledne běhaly po ulicích (chodbách atd...) nahé a aby je muži následovali s lahví piva/alkoholu v ruce.

Je hned stržen

do politických bojů. Sluhové knihovny, Dorazil a Koníček, také legionáři, pohnou ho, aby kandidoval na poslance. Ale proti Jiřímu kandiduje i sluha Kuděj a úředník knihovny Adam, kteří byli původci onoho udání na Jiřího a dodnes ho nenávidí. Politický boj je velmi zuřivý, rozeštvaný lid vnikne dokonce až do sálu, knihovny, aby Jiřího lynčoval. Jiří dovede svou řečí dav ukrotit, ale pak upadá do apatie, vše je mu lhostejné. Poznal, že Ljuba není mu tak oddána, jako dříve, že miluje jeho bratra Františka. Ljuba odjíždí do Ruska k matčinu hrobu.

Ten byl kýmsi z knihovny,

kde byl zaměstnán, za války udán z velezrady a za trest poslán na frontu, dostal se pak do zajetí a vynikl v legiích. Znenadání se objeví mezi svými. Přiletěl totiž v letadle a s nadšením vítá Ljubu i svého bratra, astronoma Františka, který si za jeho nepřítomnosti Ljubu také oblíbil, už proto, že s ní má shodné názory o nových proudech u nás i v Rusku. Sympatizuje s nimi, Jiří přichází plný chuti do života, s otevřenou náručí všem, kdo jsou jeho srdci blízcí, ale zklame se.

Orloj světa

Děj se odehrává v krásném barokním sále knihovny. Starý profesor archeologie Šerý, milovník antické kultury, debatuje se svou dcerou Ljubou a poměrech v Rusku. Jeho nebožka paní, Ljubina matka, byla Ruska a v Rusku je také pochována. Profesor odsuzuje násilný režim, který v Rusku domnělí přátelé lidu zavedli, Ljuba však miluje Rusko i se všemi jeho stíny. Šerý doufá, že dceři napraví hlavu její snoubenec Jiří Pauhus.

avšak

na rušných dělnických projevech ve svém rodišti, jimž se postavila v čelo, je postřelena nenávistným Hladíkem, jehož znovu odmítla. Je to poslední otřes jejího podrytého zdraví. Roman ji odvezl do podolského sanatoriu, kde umírá jako oběť svého snu o nejkrásnějším světě. A přece nelituje svého života. „Dala jsem, co jsem měla, jako chudá děvečka“ jsou její poslední hasnoucí myšlenky.

Marie Majerová

Roman je přesvědčen, že k tomu není dostatečné množství statečných lidí, neboť „u nás se rodí stateční lidé jen v přestupných letech, ale umírají předčasně, protože je brzy srazí nízká obloha“. – V štěstí lásky ubíhají jim dny až do skončení války. Lenka se ujímá chudých a zatím co Borek zbaběle mlčí a tloustne v blahobytu, Lenka mluví na dělnických schůzích a stává se miláčkem chudiny. A nyní po válce, kdy lid volá po spravedlnosti a domáhá se snesitelnější životní úrovně, stojí Lenka v prvních řadách.

Přišla válka,

v níž její švagrové bohatnou. Bratr přišel sice o ruku, přsto se stává svou chamtivostí válečným zbohatlíkem na rodném mlýně. Lenka nechce zdarma ujídat sestřiny skývy, proto je ošetřovatelkou ve vojenské nemocnici a tam se setká s raněným Dvořákem. Ošetřuje ho, těže zápasí se vznikající láskou k němu. Miluje jeho dobrotu a něhu, nenávidí však jeho blahobytný a bezstarostný život. Snaží se potlačit své názory a emoce. Lenka věří v nejkrásnější svět, který přijde, zničí bídu mravní i hmotnou.

Význam

Tkví v velkolepé práci v celé řadě oborů, především v pedagogice, a v syntéze celého předchozího vývoje naší kultury. Jeho dílo zůstalo živým odkazem i dalším generacím a jeho myšlenky byly realizovány v mnohých zemích světa. I dnešní člověk nachází v jeho tvorbě poučení i inspiraci. Tak a timto koncim s Komenskym.

celoživotní

- usilování o pansofii vložil do spisu Via lucis (Cesta světla) a také do svého stěžejního filozofického díla Všeobecná porada o nápravě věcí lidských, které začal psát roku 1644 a na kterém pracoval až do konce života. Rukopis se ztratil a byl nalezen až roku 1935 v Halle an der Saale. Je programem vytváření spravedlivějšího světa bez válek, světa lásky a moudrosti. Celková myšlenka díla pak směřuje k základnímu cíli: univerzální náprava lidstva.

harmonickou

- výchovu celého člověka zdůrazňoval i v dalších učebnicích: Imformatorium školy mateřské, které se soustředí na děti v předškolním věku; Janua linguarum reserata (Brána jazykům otevřená) - jazyková učebnice; ilustrovaná učebnice Orbis Pictus (Svět v obrazech), spojující poučení jazykové s věcným; Nejnovější metoda jazyků obsahující metodické i praktické návody; Schola ludus (Škola na jevišti), atypická učebnice latiny obsahující 8 divadelních her určených žákům. Komenský vydal své pedagogické spisy souhrnně v Amsterodamu jako Opera didactika omnia (Sebrané spisy vychovatelské).